Église Protestante Évangélique de Créteil

Colossiens 4.2-6

Il est indispensable que nous accomplissions notre mission dans le contexte d’une foi visible, vivante, modelée dans l’Église locale. Notre famille et notre Église doivent refléter la splendeur de l’Évangile et notre vie, être riche en œuvres bonnes.

Toutefois, le témoignage que nous offrons au monde ne se limite pas à un modèle de vie. Il faut y ajouter des paroles : Paul demande aux Colossiens de prier pour lui afin que les portes soient ouvertes et qu’il puisse annoncer le mystère du Christ.

Les directives spécifiques adressées aux membres de l’Église de Colosse sont très nettes. Deux aspects sont soulignés ici:
• une conduite sage
Voici ce que nous disent textuellement ces versets: « vivez vos vies quotidiennes, Conduisez-vous, avec sagesse dans vos relations avec ceux qui n’appartiennent pas à la famille de Dieu.» voyant dans chaque relation une occasion favorable. L’idée n’était pas de rechercher les occasions propices mais d’envisager les relations de chaque jour comme autant d’occasions de rendre témoignage.
• des paroles pleines de saveur
Il mentionne également leur langage. Leur parole, disait-il, devait être empreinte de grâce, un mot qui véhicule à la fois l’idée de bienveillance et de persuasion.

Notre façon d’interagir avec les non-chrétiens, les sujets que nous choisissons d’aborder ou de partager avec eux, devraient faire naître en eux une curiosité à l’égard de l’Évangile, et les inciter à poser des questions au regard de notre foi. Il nous faut vivre et parler de manière à éveiller leur soif de l’Évangile.

« En tant que chrétiens en ce début de XXIe siècle, nous empruntons souvent l’une ou l’autre des deux impasses suivantes. La première consiste à mémoriser une présentation de l’Évangile sous forme de recette toute faite et de chercher des occasions propices, allant jusqu’à les provoquer, pour partager l’Évangile avec des non-croyants. La seconde erreur consiste à mettre tellement d’emphase sur la relation que nous ne nous risquons jamais à faire part de l’Évangile à qui que ce soit. La pièce manquante semble être le besoin de développer notre capacité à nouer et à cultiver des relations qui inviteront les non-croyants à poser des questions à propos de notre foi. Réfléchissez à ce que voudrait dire développer une telle capacité. »

Comment envisageriez-vous vos relations avec les non-croyants si vous voyiez en chacun une opportunité à long terme ?

Tite 2.1 – 3.14
La responsabilité qui nous incombe en tant que témoins dans nos propres communautés locales.
Paul désirait que ces Églises deviennent les témoins solides et actifs de Jésus-Christ au sein de leurs propres communautés. Il voulait qu’ils portent du fruit, sous-entendu, que leur manière de vivre devait rendre l’Évangile attrayant aux yeux des gens.
 Notez premièrement le lien qui existe entre le témoignage que ces chrétiens rendaient à la communauté et leur façon de vivre au sein de leur famille et de leur Église. Paul termine souvent les différentes sections de ce «texte de la famille» en soulignant que leur façon de vivre avait un rapport étroit avec les progrès de l’Évangile et le témoignage qu’ils en rendaient. «Ainsi la Parole de Dieu ne sera pas discréditée» (Tite 2.5).
 « … afin que même nos adversaires soient couverts de honte, ne trouvant aucun mal à dire de nous » (Tite 2.8).
 « Ainsi ils rendront attrayant l’enseignement de Dieu notre Sauveur » (Tite 2.10).
Deux évidences émergent de ce passage :
1. les croyants ont à vivre dans leur communauté comme s’ils y avaient une mission, celle d’être les témoins vivants et efficaces de l’Évangile ;
2. ils ont à vivre dans leur famille et dans leur Église selon le plan que le Christ a voulu pour son Église, c’est-à-dire en rendant la parole de Dieu crédible aux yeux des gens qui les entourent.
Le second aspect essentiel de leur témoignage communautaire consistait à mener une vie faite de bonnes œuvres. Ce thème réapparaît plusieurs fois dans le passage. On constate au chapitre 2, verset 14, que leur zèle pour les bonnes œuvres était au cœur même de leur identité comme peuple de Dieu.

L’idée qui est poursuivie : À la base du témoignage vivant et efficace se trouvent les Églises qui vivent de manière à rendre attrayant l’Évangile de Jésus-Christ, tant au niveau communautaire que familial. Ainsi, nous devons vivre notre vie de manière qu’elle abonde en bonnes œuvres, au sein de notre communauté et même dans notre travail. C’est à cette condition seulement que notre témoignage pour l’Évangile aura de la crédibilité.

Mais si vous parcourez les épîtres du point de vue de l’évangélisation, vous aurez tôt fait de découvrir qu’il ne suffit pas de simples paroles pour qu’une communauté soit établie. En fait, la communication verbale de l’Évangile doit être accompagnée d’un mode de vie conforme aux valeurs chrétiennes, tant au niveau du comportement de l’individu que de la collectivité.
Ce style de vie chrétien devrait transparaître à tous les niveaux de l’existence, que ce soit dans le contexte du travail, des activités sociales, de la vie familiale, de l’Église, et de la vie en général. Le contexte du travail. Le contexte social. Le contexte de l’Église.

En quoi notre qualité de vie communautaire – organisée selon le plan que Dieu a voulu pour la famille – est-elle indispensable pour nous permettre d’atteindre nos villes et nos cités avec l’Évangile ?

Actes 13.1-14.28
Luc explique ce qui l’a poussé à écrire ce récit historique en deux volumes dans Luc 1.1-4. Il écrivait à Théophile pour l’instruire correctement dans la foi. Le mot instruire dans Luc 1.4 correspond au mot grec katecheo, duquel découle le mot catéchisme. Le but de Luc en écrivant ces deux récits historiques, n’était pas simplement de nous donner quelques aperçus de ce qui s’était passé au sein de l’Église primitive; il voulait plutôt nous instruire dans la foi qui avait été annoncée par les apôtres de Jésus-Christ.
Cela nous instruit, ou si l’on veut, nous « catéchise », en nous aidant à comprendre comment nous pouvons accomplir la Mission universelle dans toutes les générations.

Le livre des Actes a été conçu de telle sorte à raconter le déploiement puissant du plan de Dieu, qui a enclenché une proclamation de l’Évangile par toute la terre à travers la multiplication des Églises locales.

Actes 13.1-14.28 nous raconte le premier voyage missionnaire de Paul. L’observation attentive des détails du récit du premier voyage missionnaire de Paul nous permet de découvrir au moins trois éléments principaux à la base de sa stratégie.
• Premièrement, où qu’il aille, Paul annonçait l’Évangile. Au cours de son périple, il s’arrêta dans des villes qu’il considérait comme des points stratégiques, allant d’abord vers les Juifs, puis vers les gentils.
• Deuxièmement, il rassemblait ceux qui croyaient et les instruisait sans tarder dans les principes fondamentaux de la foi, établissant ainsi de nouvelles Églises.
• Troisièmement, il nommait des anciens dans chaque Église. Le texte d’Actes 14.21-23 résume clairement ces étapes. Cette manière de procéder – évangéliser les villes importantes, établir de nouvelles Églises, nommer des anciens pour veiller sur ces nouvelles Églises – est constante à travers tout le ministère de Paul. Plusieurs nomment cette façon de faire le « cycle paulinien ».

Prêcher l’Évangile pour ensuite établir des Églises était ce que le Christ avait en vue pour édifier son Église. La Mission universelle consiste essentiellement en la multiplication d’Églises sur toute la terre. Annoncer l’Évangile là où il n’est pas connu, établir des Églises pour encadrer les nouveaux croyants, puis confier ces Églises à des responsables que l’on a choisis et instruits, voilà les éléments de base de la mission de toutes les Églises, dans toutes les cultures et pour toutes les générations !

INTRODUCTION 

Je vous avais exhorté sur le fait que Jésus-Christ à dit « Est-ce quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il  la foi sur terre ? »
Devant cette interrogation Dieu n’est pas défaitiste ! Au contraire, il est en mission pour que justement il ait la foi dans le cœur des hommes. Et pour se faire , il œuvre avec nous par e Christ et le Saint Esprit.
C’est pour cela que nous constatons avec la Bible trois réalités spirituelles et humaines :
• Premièrement, Jésus-Christ avait une mission : faire de toutes les nations des disciples.
• Deuxièmement, le Christ a un plan global pour mener à bien sa mission : faire de ses disciples des communautés de croyants, c’est-à-dire des Églises locales. Les Églises locales constituent l’essentiel du plan de Christ.
• Troisièmement, Jésus à des stratégies pour faire de toutes les nations ses disciples et nous avons un rôle à jouer pour y participer pleinement

C’est donc cette stratégie de Christ que nous méditerons, à savoir les cinq leçons de notre livret que nous avons étudions depuis le début de l’année Prendre part à la Mission de l’Eglise, à savoir :
1. Comment sommes-nous impliqués (Prendre part à) dans la mission Sur toute la terre
2. Comment vivre (Prendre part à) la mission Chez soi
3. Comment Mettre à profit les occasions favorables
4. Comment Défendre sa foi
5. Quand le foyer devient un centre pour la mission

Bien que nous ayons tiré profit des exercices des cinq premiers volets, accueillir ces vérités dans notre vie comme un tout exige un effort supplémentaire.

Si nous comprenons mal ce que veut dire croître dans la foi, notre vie tout entière peut être orientée sur une mauvaise voie. Nous courrons le risque de développer des habitudes d’étude basées sur l’expérience et tout simplement individualistes. Notre foi risque de ne pas être pleinement intégrée à notre mode de vie : nous n’accorderons alors à l’Église qu’un intérêt secondaire en ne faisant rien de plus qu’assister au culte le dimanche ou remplir une tâche quelconque à tour de rôle dans notre assemblée locale. Notre famille ne saisira pas la valeur de la foi. Et notre vie professionnelle risque d’être vécue en parallèle avec notre foi.

1 :  Le Christ qui habite en notre cœur Éphésiens 3.14-21

2 :  Cultiver de saines habitudes dans sa vie personnelle Colossiens 3.1-17

3 : Cultiver de saines habitudes dans son foyer Ephésiens 6. 1-4

4  :Cultiver les saines habitudes dans la famille de l’Eglise Hébreux 10. 23-25

5 : Cultiver de saines habitudes dans le travail 1 Thessaloniciens 4.9-12

Avez-vous des décisions à prendre ? Par exemple, suite à cette étude, devriez-vous changer certaines des habitudes qui dirigeaient votre vie jusqu’ici ?

Considérées dans leur totalité, elles peuvent devenir une puissante force qui génère un changement important – un changement qui vise à remodeler notre vie.

Engager son cœur – Engager sa pensée – Engager sa vie :

• Qu’est-il arrivé dans votre vie après avoir parcouru chacun de ces 5 volets ?
• Quelles convictions nouvelles avez-vous développées ?
• Quelles transformations Dieu a-t-il opérées dans votre vie ?
• Y a-t-il des points que vous auriez aimé développer davantage ?
• Qu’est-ce qui vous a le plus interpellé ?
• Quelles convictions en avez-vous tiré ?
• Qu’est-ce qui vous a le plus réjoui ?
• En quoi votre vision de la vie a-t-elle été transformée ?

Nous devrions demander à Dieu d’opérer une transformation durable dans notre cœur qui engendrera le désir de croître vers la maturité.