2.2       S’engager avec Jésus-Christ, quelles attitudes ?

Qu’est-ce qui vous empêcherait d’être pleinement vous et de pleinement vivre la vie chrétienne ? C’est quoi s’engager avec Jésus-Christ ?

 1Jn 5 :3-4 ^« 3 En effet, aimer Dieu implique que nous obéissions à ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles, ⁴ car tout enfant de Dieu est vainqueur du monde. Et le moyen de remporter la victoire sur le monde, c’est notre foi. »

2.1.1       Faire les bons choix, et savoir prendre ses distances.

• Comme Jésus, le chrétien est présent dans ce monde, toutefois il doit faire des choix orientés par la Bible. Jean 17.16
• Le chrétien est appelé à se distinguer positivement, en faisant un choix de vie qui est conforme aux valeurs de la Bible. Jacques27; 2 Pierre 2.20
• Le chrétien fait le choix de refuser ce qui est dans le monde et qui n’est conforme aux enseignements de la Bible. 1 Jean 2.15-16 ; Jacques 4.4
• le chrétien fait l’effort de se souvenir que les mauvais choix de vie (contraire aux enseignements de la Bible) sont en opposition à Dieu et n’attirent que des inconvénients, voir même la sanction de Dieu. 1 Corinthiens 11.32

Le chrétien qui fait des choix orientés par la Bible peut subir l’indifférence, l’incompréhension et quelque fois le rejet des non-chrétiens ;

Toutefois, ce chrétien sera animé d’une force et d’un courage qui lui sera communiqué spirituellement par Jésus Christ ; car Christ lui a fait ses preuves et donc il se dispose à aider le chrétien à faire face à l’indifférence, l’incompréhension et le rejet. Jean 15.19; 16.33 ; 1 Jean 4.4

 2.1.2      Être présent en vivant les valeurs de la Bible.

• Il faut comprendre que la Bible ne nous propose pas une vie d’obligation et d’interdictions ; ce n’est pas une vie par défaut.
• Il faut se rappeler que si le Christ a vécu comme un homme, c’est qu’il a décidé d’assumer des valeurs. Il nous fait confiance pour que nous assumions ses valeurs, et que nous démontrions ainsi l’amour de Dieu pour notre prochain, comme lui-même les a assumés. Jean 17.15, 18
• En assumant les valeurs de la Bible, nous vivons normalement, et notre présent peut permettre à certains de changer de regard sur la vie et même de croire aux valeurs de Jésus Christ. C’est pourquoi Jésus à prier pour que tous les chrétiens vivent les mêmes valeurs, ainsi les autres verrons que ce n’est pas une extravagance, mais bel et bien quelque chose de partager et de répandu. Jean 17.21.
• Rappelons-nous aussi, que le monde dans lequel nous vivons est trop souvent en crises et désespérant, mais nous pouvons apporter un peu d’espoir si nous portons les valeurs de la Parole de vie, la Bible. Philippiens 2. 15
• N’oublions pas que malgré que le monde est rejeté et crucifié Jésus Christ, Jésus n’a cessé d’aimer les hommes et il s’est même donné pour les sauver.

Conclusion sur l’amour du monde :

le monde donc que Jean indexe ici, c’est « la vie de la société humaine séparée de Dieu et organisée sous la puissance du mal »^[1]. N’aimez pas le monde est fondé :

• l’incompatibilité entre l’amour du monde et l’amour pour le Père, et
• la nature passagère du monde en opposition avec l’éternité de celui qui fait la volonté de Dieu

 Aimer donc ce monde, c’est avoir une ferme détermination « de participer à son péché », aux « marques essentielles du mode de vie des non-croyants » que sont :

1. Le désir de notre nature déchue et pécheresse
2. La tendance à être séduit par l’apparence de ce monde
3. Et placer notre confiance en nous-mêmes au lieu de la placer en Dieu.

« Et le monde passe, et sa convoitise aussi ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. »

Quel est le lien entre l’amour de Dieu, notre foi en Christ, et notre propre expression de l’amour envers les autres ? 1 Jean 3.16-18 :

L’amour est positif, il cherche le bien de la personne, et conduit à l’action en sa faveur, même jusqu’au sacrifice de soi-même (il a donné sa vie pour nous).

Comment manifester cette « perfection » dans l’amour ?

 1 Jean 4.7-12 : « Bien-aimés, si Dieu nous a tant aimés, nous devons, nous aussi, nous aimer les uns les autres. Personne n’a jamais vu Dieu. Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous ».

 Jean 1.18 Personne n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître.

Dieu qui est amour, il aime encore, et aujourd’hui c’est à travers notre amour que se rend visible aux yeux du monde cet amour de Dieu.

[1] Dodd)

Serge Oulaï pasteur

1.2       Le désir de notre nature déchue et pécheresse : la dépravité totale, l’importance de la notion de grâce commune et pourquoi le monde ne s’est-il pas transformé en un enfer ?

Le désir de notre nature déchue et pécheresse. qui produit les œuvres de la chaire : « l’immoralité, les pratiques dégradantes et la débauche, l’adoration des idoles et la magie, les haines, les querelles, la jalousie, les accès de colère, les rivalités, les dissensions, les divisions, l’envie, l’ivrognerie, les orgies et autres choses de ce genre. Je ne puis que répéter ce que j’ai déjà déclaré à ce sujet : ceux qui commettent de telles actions n’auront aucune part à l’héritage du royaume de Dieu. »

Pourquoi, il y a encore parmi nous tant de : querelles, jalousie, accès de colère, rivalités, dissensions, divisions, l’envie.

Il me semble que l’accent n’est pas fortement mis sur le danger de condamnation qui tombe sur ces éléments que nous voyons trop souvent germer et même prospérer dans nos assemblées, voir dans nos propres vies. Si ces choses s’y trouvent c’est que quelque part nos assemblées ne sont pas authentiques en tant que rassemblement pour Dieu, et nos vies ne sont pas authentiques car elles ne démontrent pas que nous sommes cohéritier avec Christ (ceux qui commettent de telles actions n’auront aucune part à l’héritage du royaume de Dieu.)

 La dépravité totale

Le péché affecte tout l’homme : il n’existe aucune zone neutre en l’homme. Aucune zone n’est restée intacte de la souillure du péché : Genèse 6.5 : « Le Seigneur vit que la méchanceté de l’homme se multipliait sur la terre : à longueur de journée, son cœur n’était porté qu’à concevoir le mal » et Genèse 8.21 : « … le cœur de l’homme est porté au mal dès sa jeunesse… »  Romains 3.10-12 : « 10  selon qu’il est écrit : Il n’y a point de juste, Pas même un seul ;11  Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu ;12 Tous sont égarés, tous sont pervertis ; Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul ; »

Pour Jésus le péché à son origine dans le cœur : le cœur c’est le centre de la personne, le lieu où la décision se prend, c’est le lieu de l’intelligence. Et donc la raison, l’intelligence est touchée par le péché : Matthieu 15.19. :« Du cœur en effet proviennent intentions mauvaises, meurtres, adultères, inconduites, vols, faux témoignages, injures. », Ephésiens 4.17 « ils ont l’intelligence obscurcie ».

Le corps lui est atteint par le péché mais n’est pas le siège du péché. Le corps est l’organe privilégié du péché parce qu’on fait tout par notre corps, Romains  6.6  « Comprenons bien ceci : notre vieil homme a été crucifié avec lui pour que soit détruit ce corps de péché et qu’ainsi nous ne soyons plus esclaves du péché. »

L’importance de la notion de grâce commune

On affirme que tout en l’homme est atteint par le péché. Mais une nuance importante s’impose, le péché n’atteint pas l’homme avec toute l’intensité qu’il pourrait (intensivement). Cela explique pourquoi malgré son état de pécheur, l’homme est capable d’actes bons, de bonnes pensées, de bons raisonnements, d’amour authentique.

Luc 11.13 : « Si donc vous, qui êtes mauvais, savez donner de bonnes choses… »,

Luc 6.33 : « Et si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quelle reconnaissance vous en a-t-on ? Les pécheurs eux-mêmes en font autant. »

Romains 2.14-15 «  Ceux qui ne sont pas juifs ne connaissent pas la loi de Moïse. Pourtant, certains font naturellement ce que cette loi commande. Ces gens-là n’ont pas de loi, ils sont une loi pour eux-mêmes.15  Par-là, ils montrent une chose : les actes que la loi demande sont écrits dans leur cœur, leur conscience est témoin de cela. Et le fait qu’ils sont capables tantôt de s’accuser de leurs fautes, tantôt de se défendre, le prouve également. »

Serge Oulaï pasteur

En l’œuvre de Jésus Christ, Dieu pardonne aux Hommes et libère en eux la force :

• de vivre selon la volonté de Dieu qui est bonne et parfaite,
• de vivre le projet d’Amour de Dieu pour l’humanité.

Quel impact cet œuvre de Jésus à sur ta vie ? Lisez le texte : Matthieu 28.1-20

Esaïe 53 : « Qui a cru à ce qui nous était annoncé ? Qui a reconnu le bras de l’Éternel ?  2 Il s’est élevé devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d’une terre desséchée ; Il n’avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, Et son aspect n’avait rien pour nous plaire. 3 Méprisé et abandonné des hommes, Homme de douleur et habitué à la souffrance, Semblable à celui dont on détourne le visage, Nous l’avons dédaigné, nous n’avons fait de lui aucun cas. »

• 2 : Par son apparence, le Serviteur n’attire pas l’attention (Ph 2.7).
• 4 c’est de nos maladies… prises sur lui : cité en Mt 8.17 en lien avec le ministère de guérison de Jésus. Le Serviteur prend sur lui les souffrances des hommes pour y mettre un terme.
• 5 il a été percé : se substituant aux coupables, il endure à leur place le châtiment du péché et leur procure la paix et la guérison des conséquences de leurs fautes.
• 6 Le prophète souligne la culpabilité du peuple :
• au lieu de vivre dans la communion de l’Éternel et d’obéir à ses commandements, chacun vivait comme bon lui semblait, loin de l’Éternel.
• C’est pourquoi la souffrance expiatoire du Serviteur était nécessaire à leur salut.
• la vocation et de la passion du Serviteur. en sacrifice de réparation.
• le prophète annonce une vie après la mort pour le Serviteur, ce qui implique une résurrection qui atteste son innocence
• accomplira avec succès ce que désire l’Eternel :
• 11 il verra la lumière : La résurrection du Serviteur lui permet d’appliquer lui-même les bénéfices de sa mort à ceux qui le connaissent,
• 12 ces gens nombreux : les nombreux du v.11Beaucoup… le connaîtront : il s’agit d’une connaissance personnelle, qui trouve son équivalent dans la foi dont parle le N.T.
• parmi les grands. il parta­gera le butin : tel un roi victorieux ; le Serviteur sera connu des nations et même de leurs rois, et son œuvre suscitera l’étonnement
• Il s’est dépouillé lui-même jusqu’à la mort : évoque le caractère volontaire du don de sa vie

1. « À ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres» Jean 13. 35

Observez, l’Amour devrait être un style de vie, imprégner tous les domaines de notre vécu. Il ne doit pas être pas simplement une manifestation occasionnelle, un geste isolé ou quelque chose d’irrégulier ou un acte religieux que nous accomplissons.

L’amour doit être un style de vie que nous nous imposons, parce que c’est un une recommandation de Jésus Christ. Nous devons l’avoir profondément en nous comme une habitude, comportement qui ne nous quitte presque pas ou plus, qui nous colle à la peau, au point que les autres ne voient plus que cela chez nous ; au point que nous n’avons pas besoin d’un événement particulier pour le montrer ou le démontrer parce qu’en fait ou le vit presque chaque jour.

Colossiens 2. 12-15

¹² Vous avez été ensevelis avec le Christ par le baptême, et c’est aussi dans l’union avec lui que vous êtes ressuscités avec lui, par la foi en la puissance de Dieu qui l’a ressuscité des morts. ¹³Et vous, qui étiez morts à cause de vos fautes, et parce que vous étiez des incirconcis, des païens, Dieu vous a donné la vie avec le Christ. Il nous a pardonné toutes nos fautes. ¹⁴Car il a annulé l’acte qui établissait nos manquements à l’égard des commandements. Oui, il l’a effacé, le clouant sur la croix. ¹⁵ Là, il a désarmé toute Autorité, tout Pouvoir, les donnant publiquement en spectacle quand il les a traînés dans son cortège triomphal après sa victoire à la croix.

 Luc 18. 8 « Mais, quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » « La promesse de Dieu est certaine, infaillible ; seulement ses enfants sauront-ils tous « persévérer jusqu’à la fin » en gardant la foi, la vraie foi qui seule peut les maintenir en communion avec le Sauveur ? C’est avec tristesse, et pour donner un avertissement à ses disciples, que Jésus pose cette question. Il vient de dire dans quel état d’oubli de Dieu se trouvera le monde à sa venue (Lu 17 :26-29), et quant à ses disciples eux-mêmes, il a prédit ailleurs (Mt 24 :12) qu’au sein des tribulations des derniers temps, « la charité du grand nombre se refroidira ».

Cependant, la question ne signifie pas qu’il ne trouvera plus de foi sur la terre ; car dans ce sens absolu elle serait en contradiction avec la promesse de délivrance qu’il vient de faire à ses élus (Lu 18 :7,8). — Il est remarquable que Jésus, même en parlant de son apparition dans la gloire, se désigne comme le fils de l’homme (voir, sur ce terme, Mt 8 :20). »