Volet 4 :   Cultiver les Saines habitudes dans la famille de l’Eglise (itea)

Étudier les Écritures Hébreux 10.23-25 :

Bien souvent aujourd’hui, l’Église n’est qu’un lieu où l’on va pour assister à un service religieux quelconque. Toutefois, cette façon de penser réduit la place de l’Église à une faible portion de notre vie à laquelle il nous faut prêter attention, bien sûr, comme à toutes les autres « responsabilités communautaires qui nous incombent.

23 Retenons fermement la profession de notre espérance, car celui qui a fait la promesse est fidèle.24 Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes œuvres. 25 N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher le jour.(LSG)

Le commandement exhorte les croyants à s’encourager mutuellement, à se stimuler les uns les autres ( à provoquer un changement au niveau de la motivation ou de l’attitude) à rester dans la foi et à persévérer dans l’amour et les bonnes œuvres qui en résultent.

L’auteur les encourage ensuite à ne pas perdre l’habitude de se rassembler comme croyants, faisant référence à la communauté de l’Église locale. Quelques-uns manquaient ces rencontres assez régulièrement. Parce qu’ils négligeaient de prendre ces rencontres au sérieux et parce qu’ils étaient persécutés par leurs familles, par les chefs des synagogues juives, et par la nation tout entière, certains étaient sur le point d’abandonner la foi.

 Pourquoi est-ce si important de se réunir régulièrement avec la famille de l’Église ?

Le fait que nous ayons choisi de croire et d’être baptisés implique que nous serons soumis immanquablement à une pression quelconque d’abandonner la foi, ou du moins de ne pas continuer avec le même élan.  C’est pourquoi nous avons besoin de nous rassembler avec la communauté de l’Église locale pour être fermement établis dans la proclamation de notre foi et pour être encouragés à démontrer une vie d’amour et de bonnes œuvres, qui va de pair avec notre salut. Dès que nous mettons notre foi dans le Christ, nous sommes réellement appelés à faire partie d’une famille de croyants. Il est primordial que nous nous rassemblions avec d’autres croyants et que nous devenions un élément vital de la communauté. Nous avons vu l’exhortation qui porte sur l’habitude de se réunir.

Les croyants étaient appelés à s’impliquer dans ces rencontres de manière que cela devienne une habitude du cœur. Voici quelques-unes de ces directives :

  • Ils devaient partager régulièrement la Parole les uns avec les autres – par des psaumes, des hymnes et des chants spirituels (Col 3.16).
  • Ils devaient exercer leurs dons spirituels et être fidèles aux ministères qui en découlaient (1 Corinthiens 12.4-6).
  • Ils devaient prendre régulièrement part au repas du Seigneur – un aspect important de leurs rencontres. À l’époque du Nouveau Testament, cela se passait pendant le repas (1 Corinthiens 11.17-34).

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Volet 3 : Cultiver de saines habitudes dans son foyer (Itea)

Lisez ÉPHÉSIENS 5.17 – 6.4

« Les principes fondamentaux de la foi exigent une vie disciplinée à tous les niveaux. Un de ces aspects concerne là vie familiale. Souvent, les gens voient la foi comme une question personnelle et ils négligent de l’intégrer pleinement à leur vie familiale. nous nous intéresserons aux habitudes qu’il nous faut développer au sein de notre famille. Nous insisterons plus particulièrement sur le fait d’instruire nos enfants dans la foi, un processus qui nécessite à lui seul une série d’habitudes du cœur spécifiques. »

Quel est le message ici?

Les disciplines de base nous sont données au chapitre 6 verset 4. Elles tournent autour des mots « discipline » et « instruction ». Dans Proverbes 1.8, le fils est encouragé à écouter l’instruction de son père et l’enseignement de sa mère.

Discipline = une bonne éducation générale.

Instruction = « mettre dans la pensée ». apprendre aux individus à réfléchir, former la pensée.

Stephen B. CLARK : « Les parents d’aujourd’hui croient souvent que leur responsabilité d’éducateurs vis-à-vis de leurs enfants se limite à la période préscolaire. Quand l’enfant atteint l’âge de cinq ou six ans, les parents confient volontiers aux écoles et autres institutions l’essentiel de la formation et l’instruction de leur enfant. Les pratiques du Nouveau Testament en matière d’éducation sont radicalement différentes de ce modèle : parents élevez vos enfants en leur donnant une éducation et une discipline inspirées par le Seigneur. »

Le mot discipline : On pourrait le traduire par entraînement, instruction, punition ou même par formation. Le mot équivalent en hébreu apparaît fréquemment dans la littérature de Sagesse de l’Ancien Testament. Entraînement convient peut-être mieux que discipline. En effet, lorsqu’on parle de discipline, on pense presque toujours à punition. Bien que la punition ait un rôle à jouer dans la murar-paideia, le concept en soi est beaucoup plus large. Au sens littéral, le mot entraînement décrit une activité éducative modifiant la façon dont une personne mène sa vie. Il ne s’agit pas exclusivement d’une connaissance théorique ou d’une compréhension intellectuelle. Le mot veut dire : habituer à agir d’une certaine façon. De plus, l’enseignement que reçoit une personne en train d’être formée est, selon les Écritures, un enseignement qui fait autorité et qui est renforcé par la punition. C’est le formateur qui est responsable de ce que cette personne va devenir au bout du compte. Il ne fait pas que lui fournir un paquet d’idées pour la laisser ensuite en faire ce que bon lui semble. Il la forme en tant que personne.

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volet 2 : Cultiver de saines habitudes dans sa vie personnelle (2) Colossiens 3.1-17

« De toute votre pensée, tendez vers les réalités d’en haut » (3.2).
Notre façon de voir les choses et d’aborder les questions de l’existence devraient s’inspirer de la Parole de Dieu en Christ.

« Se revêtir de l’homme nouveau vous devez vous revêtir : d’affectueuse bonté – de bienveillance – d’humilité – de douceur et de patience. Supportez-vous les uns les autres ; et si l’un de vous a une raison de se plaindre d’un autre, pardonnez-vous réciproquement, tout comme le Seigneur vous a pardonné. Et par-dessus tout, mettez l’amour, ce lien qui vous permettra d’être parfaitement unis.

Quel est le message ici?
« Le texte fait référence au nouveau mode de vie des croyants en Christ – un nouveau mode de vie (façon de vivre, habitudes de vie) érigé sur les principes fondamentaux du Christ. il aborde la question de la vie personnelle. Ceci signifie qu’il nous faut consentir à une transformation intérieure, revêtir un cœur plein de compassion, de pardon, d’humilité, etc., c’est-à-dire un cœur rempli d’amour. Le changement est intérieur, au niveau de notre cœur. C’est un renouveau intérieur dont chacun devrait faire l’expérience. »

Le Cœur: « Primauté du cœur dans la Bible. le cœur est plus que l’intelligence dans la Bible, c’est l’homme intérieur : intelligence et raison, sentiment et émotions, volonté. l’intelligence ne s’opère jamais sans l’influence de la volonté et des sentiments. Le cœur c’est la racine qui se rapporte à Dieu, d’où la nécessité de la régénération du cœur par Dieu ». Romains 12.2 : « soyez transfigurés par le renouvellement de votre intelligence pour discerner quelle est la volonté de Dieu : ce qui est bon, agréé et parfait. »

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volet 2 : Cultiver de saines habitudes dans sa vie personnelle (1) Colossiens 3.1-17

« Pour être en mesure de définir quelles sont les saines habitudes à adopter dans notre vie personnelle, il nous faudra d’abord reconnaître que La Parole de Dieu est la seule source fiable pour juger « les dispositions et les pensées du cœur » (Hébreux 4.12).

Pour bien comprendre notre cœur, il faut d’abord que notre intelligence soit renouvelée ; le processus de renouvellement fait appel à un ensemble d’habitudes qui nous aident à diriger notre vie. En fait, même les habitudes personnelles possèdent une dimension communautaire non négligeable. Dans le passage de Colossiens 3.1-17, » nous porterons notre attention sur les fondements du cœur d’un disciple. Nous verrons comment orienter toute notre vie sur le Christ et sur ses desseins, ce que Paul appelait « se revêtir de l’homme nouveau ». »

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Saisir pleinement la mesure de la foi

une version de Serge Oulaï Ephésiens 2.8-10 :

Car c’est par la grâce que vous êtes sauvé, et le moyen par lequel cette faveur de Dieu vous sauve c’est la foi avec laquelle vous y croyez ! Finalement, si vous êtes sûr d’aller au paradis de Dieu, ce n’est pas parce que vous le méritez, c’est Dieu qui a décidé de vous offrir cette faveur, que vous acceptez en lui faisant confiance. Etre sûr de vivre éternellement auprès de Dieu dans ce lieu paradisiaque, ne se mérite pas, ce n’est pas une récompense, encore moins le salaire des œuvres que vous auriez accomplis. C’est pourquoi, aucun de ceux qui sont sûr d’être avec Dieu dans les cieux, ne peut dire je mérite d’être au ciel, c’est une juste récompense ou un juste salaire, NON ! Etre finalement dans l’état que nous sommes, c’est-à-dire des enfants de Dieu, nous le devons à Dieu ; car en accordant cette faveur, dans laquelle nous avons mis notre confiance, nous avons été uni spirituellement à Jésus-Christ pour que notre vie et nos œuvres désormais soient la manifestation concrète de la bonté que Dieu a toujours voulu que ces enfants incarnent.

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